第31章 《草长莺飞时》：去开山 (第13/15页)

安：“我以往做学问想难题，喜欢先往坏处设想，今天也不例外。可恨之人必有可怜之处，这句话本身没有太大问题，但是世间许多自作聪明之人喜欢摆出众人皆醉我独醒的姿态，只谈可怜之处，故意略过了可恨之处。有些人则纯粹是滥施慈悲心和恻隐之心，加上‘可恨之处’并未施加于自身，故而没有那么多切肤之痛，反而喜欢指手画脚，袖手旁观，要人一味宽容。陈平安，你觉得问题的根源出在哪里？要知道，我所说的这些人，很多读过书，学问不小，说不定还有人是清谈高手。陈平安，你有什么想法吗？随便说，想到什么就说什么。”
  陈平安欲言又止，最后说道：“没什么想说的。”
  崔东山已经顾不上陈平安怎么回答，开始默默推演，思考为何老头子要说这些。
  老秀才左右看了眼李宝瓶和崔东山，缓缓道：“是非功过有人心，善恶斤两问阎王。为何有此说？因为每个人的道德修养、成长经历、眼界阅历都会不同，人心起伏不定，有几人敢自称自己的良心最为中正平和？于是法家就取了一个捷径门路，将道德礼仪拉到最低的一条线，在这里，只有这么高，不能再低了。”
  老秀才说到这里，伸出一只手，在桌面以下划出一条线来。
  “当然这些律法，如我先前所说，存在着‘恶法’的可能性。在这里，我不做衍生开展，否则三天三夜都很难讲完。所以归根结底，律法是死的，人心是活的，律法无人执行，更是死得不能再死，故而仍是要往上去求解。”
  说到这里，老秀才又伸出手，往屋顶指了指，转头望向崔东山：“知道为什么当时你提出那个问题，我回答得那么快吗？”
  哪壶不开提哪壶。崔东山愤愤道：“因为你更喜欢也更器重齐静春，觉得我崔瀺的学问都是垃圾篓里的废纸团，要你这位文圣大人揉开摊平了都嫌手脏！”
  老秀才摇头道：“因为你那个问题，我在你问之前就已经思考了很多年。当时不管我如何推演，只有一个结论：千里之堤毁于蚁穴，洪水泛滥，到头来一发不可收拾。因为不但治标不治本，而且你在学问地基不够坚实的前提下，这门初衷极好的学问反而会有大问题。如一栋高楼大厦，你建造得越高大越华美，一旦地基不稳，大风一吹便坍塌，伤人害人更多。”
  崔东山愣在当场，可仍然有些不服气。
  老秀才叹了口气，无奈道：“你们要知道，我们儒家道统是有病症的，并非尽善尽美。那么多规矩，随着世间的推移，并非能够一劳永逸，万世不易。这也正常，若道理都是最早之人说得最对最好，后人怎么办？求学为什么？”
  “至圣先师给出的法子，最笼统也最纯正，所以温和且裨益，是百利而无一害的食补。但是食补的前提，是建立在所有人都吃‘儒家’这份粮食上，对不对？”
  “但是有些时候，就像一个人，随着身体机能的衰减，或是风吹日晒的关系，就会有生病的时候，食补既无法立竿见影，又无法救命治人。这就需要药补。”
  “但是用药三分毒，需要慎之又慎。远古圣人尚且只敢在尝百草之后才说哪些草木是药，哪些是毒。”
  “你崔瀺这种急性子，当真愿意花这份心思？你的师弟齐静春早就提醒过你很多次，你崔瀺太聪明了，心比天高，从来不喜欢在低处做功夫，这怎么行？你要是孩子打闹，只想做个书院山长、学宫大祭酒，那么你开凿出来的河道，哪怕堤坝千疮百孔，到最后洪水决堤，有人救得了。但是你的学问，一旦在儒家道统成为主流，出了问题，谁来救？是我，还是礼圣、至圣先师？就算这几位出手相救，可你崔瀺又如何确定，到时候释、道两教的圣人不添乱？不将浩然天下变成推广他们两教教义的天下？”
  崔东山犹然不愿服输。
  老秀才有些疲惫：“你这门事功学问，虽是我更早想到的，但是你潜心其中，之后比我想得更远一些。最后我也有所意动，觉得是不是可以试一试，所以那场躲在台面下的真正‘三四之争’，是中土神洲的两大王朝各自推广‘礼乐’与‘事功’，然后看六十年之后各自的胜负优劣。当然，结局如何，天下皆知，我输了，所以不得不自囚于功德林。”
  崔东山满脸匪夷所思，突然站起身：“你骗人！”
  老秀才淡然道：“又忘了？与人辩论，自己的心态要中正平和，不可意气用事。”
  崔东山失魂落魄地坐回凳子，喃喃道：“你怎么可能会赌这个，我怎么可能会输……”
  老秀才转头望向院子那边：“注意啊，千万千万别不当回事啊。”
  高大女子慵懒回答：“知道啦。”
  老秀才这才喝了一大口酒，自嘲道：“借酒浇愁也是，酒壮怂人胆更是啊。”
  他放下酒壶，正了正衣襟，缓缓道：“礼圣在我们这天下写满了两个字。崔瀺，作何解？”
  崔东山根本就是下意识回答道：“秩序！”脱口而出之后，又无比懊恼。
  老秀才神情肃穆庄重，点头沉声道：“对，礼仪规矩，即是秩序。我儒家道统之内的第二圣人，礼圣，他追求的是